Живые боги Непала (ФОТО)

Путевые заметки директора Вятского палеонтологического музея Альберта Хлюпина о Непале. Часть 2.

Путевые заметки директора Вятского палеонтологического музея
Альберта Хлюпина о Непале. Часть 2.

Долина Катманду является сокровищницей памятников
индуистского и буддистского искусства, часть из которых включена в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО. Особо впечатляет многочисленных туристов
возвышающаяся над городом буддистская ступа Сваямбунатх («обезьяний храм»),
которая считается древнейшей ступой Азии. В другой части города расположена
гигантская ступа Боднатх, почитаемая тибетцами и имеющая вид мандалы, она
окружена многочисленными монастырями. Еще одним пунктом обязательного посещения
является древний индуистский храмовый комплекс Пашупатинатх, посвященный
главному божеству индуистского пантеона – богу Шиве.

Входы в храмы охраняют священные львы.

Первый день, проведенный в Непале, закончился мощным
тропическим ливнем, сопровождавшимся громом и яркими молниями. В одно мгновение
с неба хлынул поток воды, что вполне естественно для этого времени года – в
июле-августе в предгорьях Гималаев начинается сезон муссонов. Вечером я
предусмотрительно купил в небольшой лавочке, расположенной по соседству с
отелем, тибетские ароматические палочки, и сладко заснул под шум низвергающихся
с небес потоков воды, аромат восточных благовоний и доносившиеся из города
звуки флейты вперемежку с глухими раскатами грома…

В 4 часа утра город огласили звуки целого оркестра: по
Катманду гулко разносился бой барабанов, завывание труб, звон бронзовых чаш и
еще какие-то непонятные звуки. Как мне удалось выяснить позже, в более
вменяемое время, в августе ежегодно отмечается День рождения бога Шивы, в честь
этого достопамятного события и проводятся всевозможные празднества и обряды. В частности,
каждое утро по Катманду ездит настоящий оркестр шиваитов, оглашая сонные
городские кварталы всеми этими чудесными звуками…

Торговец на площади Басантапур Дурбар.

Весь следующий день мы с другими российскими туристами,
также не в первый раз посещающими Непал, посвятили прогулкам по историческому
центру столицы, где пытливому путешественнику есть чему удивиться и есть что
запечатлеть на память. Ориентироваться среди бесконечных лабиринтов узких
улочек чрезвычайно сложно, еще труднее привыкнуть к тому, что движение в Непале
левостороннее, и постоянно надо быть начеку, чтобы не попасть под велорикшу
или, допустим, огромный туристический автобус, непонятно каким образом
передвигающийся среди всего этого хаотического нагромождения людей, лавок,
велосипедов, мотоциклов, рикш, крохотных, обшарпанных такси, да бог невесть
чего еще. После нескольких попыток найти нужное направление, мы все же подходим
к постовому полицейскому, который, вежливо и на хорошем английском объясняет
нам какого направления придерживаться. И о, чудо, – уже через несколько минут
мы оказываемся в самом сердце непальской столицы – на площади Тундикхел.
Заплатив в кассу по 1000 непальских рупий с человека (обязательный сбор за
посещение исторических реликвий центра Катманду) мы пустились в самостоятельное
путешествие по удивительным дворцам и храмам, в одном из которых удалось
лицезреть настоящую живую богиню Кумари. Королевский дворец Нараянхити Дурбар –
это целый комплекс сооружений, окруженный многочисленными святынями.
Построенный около 100 лет назад в неоклассическом стиле, щедро украшенный
уникальной резьбой по дереву, дворец производит неизгладимое впечатление.
Высокие многоярусные башни открыты для посещения, мы без труда поднялись по
узким лестницам и прохладным коридорам на самый верх, откуда можно любоваться
живописным видом на долину Катманду, ограниченную с севера отрогами Гималаев.

Древнейший из числа сохранившихся храмов – Ждаганнатх, здесь всегда много
паломников и голубей

Сидя на тенистой веранде дворца, закрыв глаза и
прислушиваясь к воркованию голубей и отдаленному шуму большого восточного
города, в мыслях о том, что уже через день предстоит подняться высоко в горы, в
самое сердце Тибета и совершить сложное восхождение на перевал Долма Ла,
овеянный тайной и устрашающими легендами, проникаешься духом этой древней
земли, каждая пядь которой – это живая история. Здесь люди, боги и демоны
находятся в постоянном взаимодействии друг с другом, а мистическое
мировоззрение накладывает отпечаток на все сферы жизни общества.

На относительно небольшой территории исторического комплекса
Хануман-Дхока Дурбар расположено свыше 40 значимых архитектурных объектов,
среди которых разнообразные дворцы, ступы, памятники, колокола, гигантские
барабаны и, разумеется, большая рыночная площадь, заполненная торговцами
разнообразной сувенирной продукцией.

При посещении дворца Кумари Гхар, называемого еще «Храм
Живой Богини Катманду», нам очень повезло: неожиданно богиня-девочка предстала
перед нами сидящей в золотом паланкине. В небольшое окно, расположенное на
верхнем ярусе храма, можно было разглядеть совсем юную девочку в шикарных
красных одеяниях. К сожалению, фотографирование богини категорически запрещено,
потому пришлось довольствоваться только визуальным контактом. Кума́ри, или
Кумари Деви — живое индуистское божество, ею становится девочка, не достигшая
половой зрелости, выбираемая из касты Шакья народа неваров. Хотя Кумари
является индуистским божеством, она почитается по всей стране и индуистами, и
буддистами. В Непале существует несколько «живых богинь», но основной является
Королевская Кумари, избрание которой предполагает прохождение особенно строгих
ритуалов. Представшая перед нами, нынешняя Королевская Кумари, Матани Шакья,
прошла ординацию в 2008 году в возрасте трех лет. Кумари — единственная, кто
имеет право поставить тилаку (красную точку на лбу при обрядовом посвящении)
королю и которой поклоняется король. Происходит это раз в году во время
праздника Кумариджатра. В этот день король прибывает в храм для совершения
индуистского ритуала пуджи, и богиня Кумари благословляет его тикой, что означает
продление его власти на годичный срок, до праздника в будущем году. Непальцы
считают, что Кумари является телесным воплощением богини Таледжу. Как только девочка
становится девушкой, богиня покидает ее тело, но девушка не имеет права в
течение всей жизни выходить замуж.

Статуя индуистского божества Хануман, создана в 1672 г. н.э.

Устрашающе выглядит агрессивная манифестация бога Шивы,
называемая Каль Байрав. Это – особо почитаемое индуистами массивное каменное
изваяние, точное время его создания неизвестно, хотя сам памятник, скорее
всего, связан со временем правления короля Пратапа Малла. Грозный внешний вид
имеют многие непальские божества, а среди масок, продаваемых в местных
магазинчиках, вы найдете, казалось бы, совершенно ужасные образы, которые
нормальный человек ни за что не повесит в доме. Но у непальцев свой взгляд на
жизнь, они искренне считают что устрашающие, грозного вида маски и скульптуры
отпугивают злых духов, способствуют гармонизации энергий. При великом
многообразии индуистских богов человеку непосвященному бывает невозможно понять
суть многих ритуалов и традиций, а на изучение всего пантеона божеств
потребуются многие годы.

Отдохнув от длительных прогулок по историческому центру
Катманду на террасе храма Маджу Дега, похожего на пирамиду индейцев майя, по
соседству с мирно спящими собаками, бедняками и просто утомленными солнцем
непальцами, мы отправились к статуе индусского божества Хануман, воплощенного в
облике обезьяны. Сама статуя, установленная на высокий, массивный пьедестал,
оказалось полностью закрытой алой драпировкой, как нам объяснили, для того,
чтобы божество не видело того безумия, что творят в этом мире люди. По
соседству не менее пятидесяти женщин в красивых, алого цвета сари, сидя прямо
на брусчатке, читали молитвы. Во время праздника Дня рождения господа Шивы
возле индуистских храмов ежедневно проводятся подобные собрания, в которых
участвуют преимущественно женщины.

Отдых на террасе храма Маджу Дега, построенного в 17 веке

Глядя на пирамидальные формы древних индуистских храмов, и
сравнивая их с классическими пирамидами Египта, Китая, со ступенчатыми
пирамидальными сооружениями исчезнувших цивилизаций Южной Америки, невольно
ловишь себя на мысли о том, что у всех этих, казалось бы, разобщенных культур
имеется один общий корень. Но вот каким образом в столь отдаленные от нас
времена люди преодолевали огромные просторы океанов, как вообще стало возможным
создание столь грандиозных монументов, поражающих наше воображение даже спустя
тысячи лет? Очевидно то, что наша современная наука упускает что-то очень
важное, основополагающее для понимания истинных процессов развития человеческой
цивилизации. Многие западные исследователи пытались найти ответы на столь
важные вопросы во время путешествий по Индии, Непалу и Тибету. Магнетическая
сила этих мест делает человека терпимее, добрее, мудрее.

Но впереди – самые сильные впечатления, одно из которых –
посещение ступы Сваямбунатх и откровения, пришедшие у запретного входа в
подземный храм Шантипур, откуда, по преданию, ведут двери в Шамбалу и к
подножию священного Кайласа.

Фото: Альберт Хлюпин.